莲花落、太平年、打新春、秃子尿炕
金钱再买乐如何，路转星桥灯火多。的是人间春不夜，满城都唱太平歌。
【莲花落与太平年】
《太平年》词曲形式可能产生于明代 ，并承载于莲花落的表演之中 。与之相关的“莲花落”更远可追溯到宋代以及元代散曲 。
《太平年》有以民歌小曲的形式流行的，如河北大名县、山西和顺县 、宁夏青铜峡市、甘肃秦安县、贵州思南县的《太平年》等;
有以曲艺形式流行的，如东北蹦蹦戏（二人转）《小老妈开嗙》；
有以戏曲形式流行的，如陕北道情的《太平调》、河南曲子里的《太平年》，评剧《花为媒》中唠调太平年【四季花开】，川北灯戏《裁衣》剧 中的【太平年】，山西吕剧音乐里有曲牌［太平年】，扬剧音乐中的《平调》是从曲牌【太平年】中变化而来等。
曲名除“太平年”外 ，还有《太平调》《太平歌》之名；另外还有依据唱词的内容和演唱方式命名的，如《裁衣裳》《数蛤蟆》《看郎》等;曲艺“太平年”以鼓伴奏,故名以《太平鼓》；因《太平鼓》之名，又与清代盛行的歌舞、曲艺形式莲花落里所唱“太平歌”的歌词有关。
《太平年》曲谱,最早见于清嘉道年间（1821年左右）佚名辑文梓堂选集的《箫笛合谱》工尺谱，清末民初刻本《箫笛合谱》也载有《四贝上工》（太平年）工尺谱。
最早存见的《太平年》歌词，是清初康熙年间蒲松龄《聊斋俚曲》的磨难曲中的“太平年”唱词：“张官人，吃一惊,举头满眼尽蒿蓬。分明归来不是梦（太平年），一望庭院都成空（年太平）
《太平年》曲名在清康熙年间还出现在李声振的《百戏竹枝词》里:“形圆平，覆以高丽纸，下垂十余铁环,击之则环声相应，曲名‘太平年’……说明俗曲《太平年》在清初已经盛行。
在《霓裳续谱》附一卷为“万寿庆典”中，有套曲含“五谷丰”、“蝶舞升平”、“花鼓献瑞”、“莲花生瑞”、“鼓乐呈祥”五套,第一套“五谷丰”里有“太平鼓齐喧，庆贺丰年”，“太平鼓响叮当，太平歌词庆吉祥”字样,可见清乾隆年间《太平年》盛行一时。而从其归属在第五套“莲花生瑞”里，可见《太平年》是明清时期民间歌舞“莲花落”演唱的俗曲。
莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时候就有了，《五灯会元》曰：“俞道婆尝随众参琅那，一日，闻丐者唱莲花乐，大悟。”乐、落音近，故这里所说莲花乐为今之莲花落。
元杂剧郑元和与李亚仙故事里就有唱莲花落的内容、明初朱有炖杂剧《李亚仙花酒曲江池》，乃以唱挽歌作唱莲花落,并增入四季莲花落同以实之，如《到春来》，除掉曲词中的“衬词”、“加垛”，即是“到春来、艳阳天，见才子、共佳人，来来往往斗喧间，都来庆贺太平年。”，这首“四季莲花落词”可能就是后来【太平歌】词的原型。
另外一些衍郑元和李亚仙的杂剧里，唱类似莲花落词的音调可能就是今各地流行的《太平年》腔调之源。
明沈德符《万历野获编》云：“予最爱《绣襦记》中《鹅毛雪》一折，“【沽美酒】（生）鹅毛雪满空飞……一年才过，不觉又是一年春，哩哩莲花哩哩莲花落也，小乞儿也曾到东岳西庙里赛灵神，哈哈莲花落也。
小乞儿摇（才追）象板不离身。哩哩莲花哩哩莲花落也,只听锣儿锄锄锄，鼓儿咚咚咚，板儿喳喳喳，笛儿支支支，……哈哈莲花落也。
［醉太平】……一年春尽不觉又是一年夏……一年夏尽不
觉又是一年秋……
［醉太平】……一年秋尽不觉又是一年冬……
【醉太平】……”
《一年才过》，作为“莲花落”词，与上例《到春来》有相同的结构和程式化的格式：词分四段唱春、夏、秋、冬四季；有固定的衬词，如“哩哩莲花哩哩莲花落也”、“哈哈莲花落也”；有明显的垛句，“莲花落”所唱《一年才过》《到春来》即为《太平年》之滥觞。
【天平年与打新春】
《打新春》，“打新春”也是民俗之一种，即指打春。唐、五代的情形不甚明了，宋人孟元老《东京梦华录》卷六记其时开封打新春：
立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献遗。春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜。入贺讫，戴归私第。
徐珂《清稗类钞》卷一《时令类》记载了晚清打新春的民俗：
立春日，迎春东郊，省城、府城由知府主政，县城由县令主政。先期，礼房吏呈红单，开列礼节。前一日，将事各官咸朝服乘显轿，列全副仪仗出东门，行迎春礼。且或借优伶冠服，招雇贫人乞丐令衣之以随行。时东郭外之坛庙中，供设纸紥之勾芒神，即俗呼“太岁”者。又土牛、纸牛各一，土牛之制，以板凳一条，涂以烂泥，裹以芦席而已；纸牛则依钦天监所颁，以五色纸扎成，空其中实以五谷，即翼日各官所鞭打者也。官莅坛庙，先祭，一跪三叩首，乃迎神与牛以归。立春既届，各官又朝服将事，重行祭礼。礼毕，各执丝鞭打牛，五谷纷堕于地，则谓丰登有兆，相率称贺而散。
意思是说立春当日，农人以鞭子抽打泥做、纸做的春牛，目的都为了祈求新年五谷丰登。
也有说敲打小锣、竹板等，唱着歌词，挨户索取钱财，是谓打春。
到了唐鲁孙《老乡亲》一书中，记叙了这一习俗即将於灭与之前的一些情形：
乙丑值年，鞭打春牛
时光轮转，不觉又是旃蒙赤奋，子鼠隐息，又轮到乙丑值年了。
过了年二十四个节气，第一个节气就是立春，在前清时代，所有节气都由钦天监推算准确，具报上闻，何时立春，并且还要附呈《春牛芒神图》，届时由皇帝率领百官，亲临先农坛祗祭芒神，然后鞭打春牛，祈求终年庇荫，物阜民丰，仪式是非常隆重的。到了民国，除了旧式历本，还印有《春牛芒神图》外，祭芒神打春牛祈福的举动，不但完全停止，现代人对于打春牛这档子事，甚至于不知是怎么回事了。
到了洪宪时期，王铁珊当京兆尹，因为黄河泛滥，冀鲁豫三省有的地方旱涝不收，京兆尹又想起来祭春牛。春牛是裱糊店用秫秆扎起来的，外涂有色泥土，还用泥土捏了一只小牛犊子，塞在春牛肚子里。春牛有几尺长，几尺几寸高，尾长几尺，都按历书上所列尺寸（据说牛的形象，头颈腹尾，甚至胫蹄的颜色，也年各不同）。至于芒神身高几尺，头上是双髻还是单髻，年老年少，穿鞋或赤足，何者是旱年，何者是雨水年，都是各有讲究的。
《打新春》俗曲，原是北方盛行，一般以“正月里，打新春，寡妇房中口闷心”起首，也常称之为《呀儿哟》。
当它被吸收到《牌子曲》里时，就以原来小调的唱词中“打新春”三字为本牌子的名称了．原来《打新春》的曲调，感情爽朗明快，但在过去，社会上很多人对它的印象不好，认为是用来嘲笑寡妇的．所以到了牌子曲里以后，也常把它放在所谓不严肃的地方，因此曲调也随之有所变化了．加进了好多半说半唱的成分，使滑稽趣味更浓厚；有的则竟变成油腔滑调了。
《打新春》与《太平年》在唱词组织上与唱腔情趣上，均很接近，故二者的唱祠，通常可互相串用。《打新春》的唱祠每节基本上是由四句组成的，与《太平年》的唱词组织完全相同．其第三四两句词后各附一小衬腔，内配＂呀儿哟”及“咿儿呀儿哟＂ 的衬祠。
它的唱腔到了《牌子曲》里以后，在旋律上变化不太大的；有的是它后来在《牌子曲》里的普通唱腔．这种唱腔为了适合说唱，所以半说半唱的成分很多；而且变化得与原来小调的旋律相差甚大。
《北京小曲百种》收【太平年】曲调的民歌俗曲有《黑狗替主报仇》（新太平年）、《姑娘思女婿》《四贝上工》《打新春》《王天宝》《乞巧鸳鸯案》《女思男》，共计七首。这些俗曲篇幅较长，其中《女思男》《姑娘思女婿》《四贝上工》《打新春》都是联章歌唱十二月的曲体形式。
《北京小曲百种》中记死别之悲的曲目数量虽然不多，但代表性很强，如《打新春》。“打春”本是一种民间习俗，是农人新年时用鞭子抽打泥做的春牛以祈丰年，一边唱歌，一边挨户索取钱财。这里的《打新春》民歌俗曲讲述的主要是寡妇丧夫后生活的艰难，用时令类民歌俗曲的叙事方式，从正月一直咏叹到十二月。歌中较为详尽的讲述了寡妇孀居之后独自抚养一儿一女的艰难。
何以这种凄苦的歌曲用了这样一个喜庆的歌名？除了歌曲曲调本身欢快明朗之外，“打新春”的歌词在歌中式用来反衬寡妇凄苦的背景的，因为打新春是热闹的，象征希望的。赵良俊也有这类的唱段，依据的底本都是《北京小曲百种》收录的民歌。
时代曲里，特别是白光一曲，虽使用了《打新春》的牌子，却不见得是一定从牌子曲里来的，也不见得是词曲作家的深度再创作，因为它的歌名和歌词是极其民歌本色的，至少创作痕迹很少，倒是曲调了的创作多一些，旋律、伴奏上都有。加上陕西民歌里直接有同名的民歌，歌词也大意类似，唯独曲调一点不同。鉴于《打新春》的曲牌流传既久且广，疑似是这个曲牌在西北流传之后，被引用填上了秃子尿炕这个情节的既有歌词，现在比较还存疑的是这个歌词的民歌还一首也没听见过，这还是这首歌的不清晰处。
打新春 — 赵良俊
白光 — 秃子尿炕
胡珊 — 迎春曲
陈云裳 — 小姑娘
李丽华 — 寿宴
夏丹 — 大场面
霜华 — 九个郎（幕后代林翠唱，此曲首唱）
魏喜奎 — 摘豆角
李书丹 — 丢戒指