陈峙维（国立台湾大学音乐学研究所兼任助理教授）及李宁国都要求转他们关于此事的文章和帖子，应该是很早了，2013年是李宁国的帖子就出现了，陈峙维先生的文章出现于2018年。一并转来给墙内的歌友瞧瞧。

吴莺音《我想忘了你》

白光《魂萦旧梦》

姚莉《舞伴泪影》

从「国语老歌」追溯「制定国语」的往事 — 陈峙维

       嗓音低沉富磁性，唱腔慵懒率性，因主演电影《一代妖姬》大获好评，而受称为「一代妖姬」的歌手白光，唱过一首〈魂萦旧梦〉。这首歌曲由上海百代唱片公司录录制发行78转唱片（百代35841B），虽然1949年已灌录并压制完成，但因为政局变化，百代公司停业未正式出版，要到1951年之后，该公司在香港复业才发售。这首歌曲堪称白光的经典代表作，虽然华语歌坛不少人翻唱，但都无法超越她原唱的成就，特别是歌曲间奏时的一段口白：

啊！我到哪儿去寻找我往日的旧梦？

只剩下满腹的心酸，无限的苦痛。

无人可以复制她那略带哀伤，但又展现某种豁达的声音。

        这首名为〈魂萦旧梦〉的歌曲，「萦」字的发音常常是老歌迷的讨论话题，因为在白光的原版录音中唱的是「ㄖㄨㄥˊ」，但查阅字典，该字的读音是「ㄧㄥˊ」，因此许多人认为白光当年在上海录音时唱错了。白光在多年后的现场演唱中，也就将该字改唱为「ㄧㄥˊ」。究竟「萦」的读音为何？白光当年真的唱错了吗？

       虽然汉字有眾多「形声字」，但「有边读边，没边读中间」的规则未必全然适用，所以有人认为，白光把「萦」唱成「ㄖㄨㄥˊ」，是因为她不识这个字，因而「有边读边」，比照「荣」字的发音。其实，白光并非第一位，也不是最后一位将「萦」唱成「ㄖㄨㄥˊ」的歌星。早在她之前，吴鶯音1947年在上海灌录的〈我想忘了你〉（百代35652A）中，「你的歌声萦绕在我的身旁」，以及晚个几年姚莉1954年在香港唱的〈舞伴泪影〉（百代35981A）里，「以往的情意依旧萦绕我心裡」，两位唱的「萦」都是「ㄖㄨㄥˊ」。

       那吴、姚两位也是「有边读边」吗？「萦」字一直都是读「ㄧㄥˊ」吗？翻阅古籍，依据《说文解字》、《广韵》、《康熙字典》，「萦」字反切法读音都是「於营切」，读如「ㄩㄥˊ」，与「ㄧㄥˊ」接近。

       但若参阅二十世纪前半的老字典即可知，则非如此。例如，在商务印书馆1919年出版的《国音学生字汇》，「萦」字的读音「ㄩㄥˊ」、「ㄖㄨㄥˊ」兼收；开明书店1948年发行的《辞渊》，也收录了「ㄧㄥˊ」、「ㄖㄨㄥˊ」两音。商务印书馆、开明书店都是在上海开业的著名出版机构，其印行的各式书刊影响近现代中国甚巨，两家出版的辞书都收入今日被认为是错的「ㄖㄨㄥˊ」音，那这样的读法是怎么来的？

《國音學生字彙》

1919年商務印書館《國音學生字彙》的「縈」（李寧國先生提供）

「国语」字音的初次制定

国府迁台后致力推行「国语」，热心推动母语教育的人士认为「国语运动」扼杀了台湾本土语言的传承，他们称「国语」为「北京话」，当今中华民国教育部规范的这一套现代汉语就是北京话，是当年执政者强迫台湾人说的中国北方方言，那是北京人的母语，不是台湾人自己的语言。国语当中的确有很多「京音」，但有京音不代表国语就是北京话。严格来说，北京话是土生土长的老北京所说的方言，真正的老北京也不会认同国语即是北京话这样的主张。要是真有人用道地的北京话跟我们聊天，恐怕很难完全理解。

语言政策并非本文的写作的重点，故在此不谈论过去执政者的功过是非，不比较那个族群的语言与古汉语最接近、最能代表「中原」，也不探讨「国语」、「方言」、「母语」的教育，仅客观陈述现代汉语在二十世纪前半如何被标准化的往事。部分人士称「国语」为「北京话」，实在是因为「国语」确实是以「北京官话」为基础订定的。官话，是在「官场」自然发展而来的通用语言，清朝中期以北京方言为基础发展而来的「北京官话」逐渐成为官僚通用语，这是民国成立之后国语读音的根基。

「国语」一词虽然是汉词，但用来指称全国使用的标准语，其实源自日本，这是所谓的「和制汉词」。1902年，京师大学堂总教习，桐城派文学家吴汝伦赴日考察，见日本推行「国语」有成，回国后便积极推动制定标准国语。1909年清廷资政院将「官话」更名为「国语」，并成立国语编审委员会，1911年辛亥革命之前，清廷的中央教育会议通过了《统一国语办法案》。「国语」一词就此进入中文世界。

中华民国建立之后，教育部门更积极推动统一汉字读音，1913年「中国读音统一会」在北京召开，各省代表与语文学者经过一个多月的讨论，每省一票，投票审定了6,500多个字的标准读音，订定了以「京音为主，兼顾南北」，具有入声的「老国音」。满清以来，虽有北京官话做为官场通用语。但这只是为了各地官员进京之后能顺利彼此沟通，许多字音仍未有统一的读法。「老国音」的制定，应是中国史上第一次由公部门明确规范字音。

「国语」字音的再次修订

「老国音」的订定是投票而来，南北兼收，是一种人为的妥协，而非自然发展而来。在1932年教育部出版《国音常用字汇》之前，中华民国的「国语」还经多次调整审定，最后才确立了一套「新国音」。这套「新国音」随著国府迁台，成为当今台湾地区所通用的「国语」的源头。

1932年商务印书馆《国音常用字汇》

1919年北洋政府的教育部成立「国语统一筹备会」，并编辑《国音字典》，由上海商务印书馆出版，1920年以训令正式公布。然而不久就发生了「京国之争」，部分人士认为北京当地人使用的语音就是国语，另一部分人士则认为国语应该以建国之初「中国读音统一会」制定的读音为标准。前者欲以某一地的方言为全国标准语，后者则支持人为投票审定而来的语音。1923年「国语统一筹备会」设置「增修《国音字典》委员会」，1925年正式开会，逐字逐音审查，确立以北京的字音声调为标准的政策，重新订定「新国音」，并完成「增修《国音字典》稿本」。

「新国音」改掉了「老国音」中的一些语音，主要是删掉来自南方方言的一些音。例如，把入声分派到平、上、去声中，即所谓「入派三声」，以及改掉了也是来自南方的「万」（v）、「兀」（ng）、「广」（ñ）等三个声母。此外，把原本声母为「尖音」「ㄗ」、「ㄘ」、「ㄙ」的字如「精」、「清」、「心」，分别改为「团音」「ㄐ」、「ㄑ」、「ㄒ」，即所谓「尖团合流」。所以，部分还保留在南方方言中的古汉语的语音，就在这一波波的修订中删除了。

以「增修《国音字典》稿本」中重新审订的「新国音」为依归，1931年教育部公布「国音常用字汇」，1932年出版《国音常用字汇》，正式取代早年的《国音字典》，自此政府机关、各级学校、广播节目就以「新国音」为「国语」的标准读音。虽然「新国音」主要是以官场的「北京官话」为基础，而非百分百全部承接在地的「北京土话」，但「北京」的意象已深植人心。这或许就是为何后来许多人认为，说「国语」就是咬字发音像北京人说话，而推行「国语」就是强迫民众说北京话的原因。

在此值得一提的是关于一个「投票」的误会。笔者中小学阶段，经常听闻国文老师提及一段与史实不符的讹传。民国成立，中央政府讨论决定国语应该用那种方言，原本因为「国父」是广东人，所以许多人支持以广东话为国语，但最后输了几票，所以就采用北京话为国语。从前述的国语制定过程来看，中华民国「国语」的制定最初在「中国读音统一会」确实采用投票机制，但不是决定以何种方言做为国语，而是投票决定众多汉字的标准读音。这个小故事实在不知从何而来。

国语老歌里的咬字发音

回到本文开头所提〈魂萦旧梦〉这首歌。从上述「国语」字音的订定历程来看，商务印书馆1919年出版的《国音学生字汇》应该是依据「老国音」编纂的，所以收了「ㄩㄥˊ」，而开明书店1948年发行的《辞渊》则是以「新国音」为标准，因而收了「ㄧㄥˊ」。但是，为何两者又都收录「ㄖㄨㄥˊ」音，实在令人不解。但既然这两本分别以老、新国音为标准的字典都收了「ㄖㄨㄥˊ」，显见「萦」字在二十世纪前半，确实也这么读。至于后来两岸的教育主管机关、字音审定人员怎么调整，就不是本文关注的重点了。反正，今日的汉语字典中「萦」读「ㄧㄥˊ」。

值得注意的是，「新国音」颁布之后，「国语」便成了1930、40年代的上海，甚至1950、60年代的香港华语流行歌曲的发音标准。有「一代歌后」之称原籍江苏的周璇，1930年代初入行来到歌舞团「明月社」时，也费了心力学习「国语」。近现代华语流行歌曲始于1920年代末、1930年代初的上海，然而，虽然当时上海人总喜欢用能否说流利的上海话，以「口音」来评断一个人是时髦的「上海人」或土气的「乡下人」，但唱流行歌却一定要用「国语」。要在广播、电影、唱片中唱好流行歌曲，「国语」发音一定要标准。

华语流行歌曲的第一个黄金时期是1930、40年代，这也是「新国音」公布推行的年代，也因此大众认定流行歌就是要用「新国音」来演唱。即便白光唱「魂 ㄖㄨㄥˊ旧梦」是有所本的，后代的歌迷听众还是认为「魂 ㄧㄥˊ旧梦」才对。应该没有人预料得到，国语的制定，也影响了日后大众认为流行歌曲的歌词字音该怎么唱吧！

最早的读音是“荣”一个：

1923年民国教育部颁布的《校改国音字典》未编12页上有“萦” ㄩㄥˊ 即 yǘ（e）n 读如“云”。就是说国音①撮口呼读 yǘn ；1947年版《国语辞典》1184页：②又齐齿呼读ㄧㄥ即 yíng 读如“营”。像这类字在上海方言中①文读 yíng ； ②又读 yǘn ，语音白读为yòng 系约定俗成来自古音。须知中国文字有文读、俗读和读音、语音之分。现在的字典只收读音 yíng ，遗漏了读音 yǘn 和民间语音 yòng 。因为“萦”和“荣”字字形近似，在上海方言中语音都读成 yòng 。李少春先生聪明好学，经常出入京沪；而又善于博采众长，融合京派、海派。上海话想必也是会说的。所以在《野猪林 。大雪飘》唱腔里将“往事萦怀难排遣”的“萦”字唱成“荣” yòng 字音，我想也不能算错！

后来的文字改革编的各类词典只取②齐齿呼统读为 yíng ，难怪后人买椟还珠，少见多怪。少春的宝公子度过浩劫，文化底蕴可能薄些，缺乏自信竟致“说他们老爷子生前亲自对他说，不要听外面瞎说，就是往事萦怀。”

这字古音读YONG 现在音读YING .萦(YING)怀,押中东辙.现在押人辰辙.

如斯义桂唱【伏尔加船夫曲】裡的解开捲叶的白花树，唱【脖】花树，不唱白花树，

不能用现在的语文标准来衡量过去的文字。汉语中有很多通假字。萦可能是荣的通假字。所以读成rong.民国时代还是古文和白话文并存的时代。词的读音会和现在不同。还有就是押韵和强弱拍的关系。

吴莺音和姚莉以己其他歌手在这个“动词”也是唱“荣”绕。

唱歌和朗读是不同的。在西方歌剧中，由于押韵的关系，很多单词会出现变音现象.比如法语中"terre"词尾的"e"是不发音的。但是在歌唱时是发音的。此外一首歌有强拍和弱拍。这也影响读音。魂萦旧梦中的萦是弱拍，读"rong "恰恰是唱出了弱拍。如读ying有点怪了。因为听觉上ying 比rong要强，亮。这也是吴莺音在"听我细诉"中唱ying 的缘由。在"听我细诉"中萦是强拍。

不要以现代标凖，去衡量过去不同年代的对错，来显现自己的文采，尤其针对歌曲的评论。”

从这字典的排列，第一个音是“荣”，之后才是“萦”。时代曲也全都唱“荣”

地方戏曲~~<萦>全部唱成"容"~所以应该是古音是念榕

后来就慢慢统一唸成"营"

语言文字会随著时间而慢慢规范；很多古字如今也没用。如果老师说有规范动词和名词不同念法，那也得看是什么时候。这是1940年代或更早之前的用法。

再说，歌词的唱法和文章的念法是可以不一样，就是歌曲歌词可以不受文法、语法，甚至颠倒词语的情况都不能说是错的，主要是为了迁就旋律罢了。

当年歌手录音，得事前练习多遍，词曲作者多数会提点某些字的发音，那是当年的做法，

念和唱是不同的，很多歌曲为了押韵和其他因素而不受语法约束，这就是读书和唱歌的不同。很多时候词曲作者要求歌手特地发不同的音，以表达歌曲意境，姚莉，欧阳飞英鶯等歌手亲口告诉我的。

我地广府话呢个字係读营

满清以来，便有以「京音」为基础的「官话」，做为官场通用语。民国成立后，1913年「中国读音统一会」在北京召开，各省代表与国内语文学者经过一个多月的讨论，审定（基本上就是投票决定）了6,500多个字的标準读音，订定了以「京音為主，兼顾南北」，具有入声的「老国音」系统。

1920年，「增修国音字典委员会」确立「以北京读法为标準音」的政策，重新订定「新国音」，改掉「老国音」当中保有入声的字音，随即开始在全国各级学校推广。

1932年5月，教育部公布出版《国音常用字汇》，此后政府机关、广播节目以此出版品的读音为标准。

宁国脸书页面所提供的两张字典图像，分别出自商务印书馆1920年初版的《国音学生字汇》，以及上海开明书店1948年首版的《辞渊》，两者虽都採用「新国音」，但「萦」字的读音 róng、yíng 两音兼收。

其实，若依据《说文解字》、《广韵》、《康熙字典》，反切法读音都是「於营切」（读音类似 yóng，庸 二声）。难怪宁国说有某些自称「专家学者」的歌迷，引经据典就是要说白光唱错。

从南方主要方言，粤语、沪语、闽语字典去查阅，可以发现「荣」、「縈」二字读音确实都是按「於营切」来读；然而，客语海陆丰腔这两个字都读 ráng，跟国语的「荣」róng 比较接近。

真妙，《国音学生字汇》、《辞渊》收录的「縈」读音 róng 来源不晓得是什么，竟然与粤语、沪语、闽语，甚至「官话」都不同，反而是在客语当中找到类似读法。

标準读音本来就是哇啦哇啦委员会投票制定出来的，「老国音」、「新国音」都有制定依据。宁国提醒大家的是，不要以为自己什么都懂，唸对、唸错端看你从什么角度，什么时代背景去评论。

我也认為从老歌当中「找碴」的乐趣主要在于了解来源与原因，而非去抨击人家什么什么错，毕竟每个大时代都有你我不了解的背景。

吴鶯音〈我想忘了你〉（百代35652，1947年上海发行）：「我想忘了你，可是你的歌声『萦』绕在我的身旁」

白光〈魂萦旧梦〉（百代35841，上海录音、压片，1952年以后香港復业后发行）：「却偏是昨夜，魂『萦』旧梦」

姚莉〈舞伴泪影〉（百代35981，香港录製发行，1954年香港发行）：「可是以往的情意，依旧『萦』绕我心裡」

所以说，大家攻讦白光乱唱，其实是因為〈魂萦旧梦〉太有名，把「萦」唸「荣」的开山鼻祖其实是吴莺音

后来在台湾，有对白光的采访，直接问她这个问题，白光的回答似乎是说：她确实一直不知道这字念“营”。还说了“我书念得少”，后一个回答真得我心，白光真是不亢不卑，老辣成精。